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【央视新闻客户端】
中新社福建南平3月22日电题:加强文明对话既是紧迫需要,更是长远之策
——专访中国人民大学校长马怀德
中新社记者安英昭韩禹
由中国人民大学、中共南平市委、南平市人民政府 、武夷学院联合主办的第三届武夷论坛 ,22日在福建南平武夷山开幕。
“加强文明对话既是应对当下挑战的紧迫需要,更是构建人类命运共同体的长远之策 。 ”中国人民大学校长马怀德接受中新社“东西问”独家专访时指出,本届论坛主题“新时代中国特色社会主义文化与中华优秀传统文化传承发展”,鲜明体现了中华文明在全球文明交流互鉴中的两种自觉——向内确立文化主体性 ,各美其美;向外平等交流互鉴,美人之美。
现将访谈实录摘要如下:
中新社记者:本届武夷论坛聚焦“新时代中国特色社会主义文化与中华优秀传统文化传承发展”。在您看来,这一主题对于当前应对全球文明对话挑战有何特殊意义?
马怀德:当今全球文明对话面临挑战 ,其中暴露出的困境主要在于“文明主体性迷失 ”。例如,某些文明将自身发展路径包装为“普世”模式,否认其他文明作为平等主体的独立性 。还有一些文明在生存焦虑中退回封闭 ,放弃在互鉴中表达自己的机会。但是,多样文明才是世界的本色,文明与文明之间只有姹紫嫣红之别 ,绝无高低优劣之分。加强文明对话既是应对当下挑战的紧迫需要,更是构建人类命运共同体的长远之策 。
在“两个结合”的理论指导下,中华优秀传统文化和中国特色社会主义文化相互滋养、相互成就 ,共同构筑起中国式现代化的文化基底。本届论坛的主题,鲜明体现了中华文明在全球文明交流互鉴中的两种自觉:第一是向内确立文化主体性,各美其美。中华文明绵延不绝、以国家形态发展至今,在“两个结合 ”中展现出强大的生命力 ,发展出新时代中国特色社会主义文化,使古老文明在现代转型中完成了生命更新,获得既扎根历史又立足当下的完整主体性 。
第二是向外平等交流互鉴 ,美人之美。中华优秀传统文化中蕴含着“和而不同”“天下为公”等宝贵思想资源,新时代中国特色社会主义文化将其创造性转化为“一带一路 ”“人类命运共同体”“全球文明倡议”等当代实践,为处理文明间关系提供了包容辩证的东方视角;中国式现代化的成功实践创造了人类文明新形态 ,为发展中国家探索现代化道路提供了坚定文化自信的宝贵经验。
讨论“新时代中国特色社会主义文化与中华优秀传统文化传承发展 ”,将中华文明古老智慧置于全球语境中,以文明交流超越文明隔阂 、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越 ,将为破解“文明冲突论”、推动全球文明对话提供新的中国方案和中国智慧 。
3月22日,第三届武夷论坛在福建南平开幕,海内外数百名嘉宾齐聚武夷 ,共话文明传承与现代化发展。图为论坛现场。中新社记者吕明摄
中新社记者:从法学视角看,中华优秀传统文化中的“民为邦本”“天下为公 ”“礼法合治”等理念,如何与马克思主义法治理论 、中国特色社会主义法治体系相融通?
马怀德:从法学角度看,中华优秀传统文化对法治中国建设来说是内涵丰富的宝库 。中华法系绵延数千年 ,积淀了深厚的治理智慧,朱子等先贤提出的“德礼为本、政刑为辅”的治国理念,“刑以弼教、期于无刑”的刑罚目的 ,“严以执法 、不可宽纵 ”的执法原则,“原情定罪、权以义理”的司法原则,以及“法须公平、不可徇私”的价值追求。这些思想精华 ,共同构筑起中华法治文明的思想谱系,与今天我们坚持依法治国和以德治国相结合 、推进国家治理体系和治理能力现代化的要求高度契合,为建设更高水平的法治中国提供了丰厚的历史滋养和理论支撑。
“第二个结合 ”强调以马克思主义的立场观点方法继承中华优秀传统文化 ,推动中华优秀传统文化中的各种宝贵制度、理念实现创造性转化和创新性发展,为建设中国特色社会主义法治体系提供根本指引。
比如,“民惟邦本、本固邦宁”的民本思想 ,体现为“以人民为中心”的全面依法治国根本立场,要求立法、执法 、司法都必须保障人民权益;再比如“德礼为本、政刑为辅 ”的治国理念,创新性地发展为“坚持依法治国与以德治国相结合”,既强调法律制度的刚性约束 ,又注重道德教化的滋养作用,使法治与德治在国家治理中相得益彰;还有“天下为公”的大同理想,在当代与中国共产党的价值追求相呼应 ,更拓展为“人类命运共同体 ”理念,引领着全球治理规则的变革与完善 。
通过“第二个结合”,发掘中华优秀传统文化中的当代价值 ,既为马克思主义法治理论的中国化提供了文化沃土,也使中华法治文明在新时代焕发出新生机。
3月22日,第三届武夷论坛在福建南平武夷山开幕 ,中国人民大学校长马怀德发表致辞。中国人民大学供图
中新社记者:“两个结合”巩固了文化主体性 。中国人民大学作为中国人文社会科学高等教育领域的一面旗帜,在建构中国自主的知识体系、赓续中华文脉方面承担着怎样的特殊使命?您近期提到“对冷门绝学投入更多耐心资本 ”,是否正是坚守文化主体性的一种体现?
马怀德:作为中国人文社会科学高等教育领域的一面旗帜 ,中国人民大学必须肩负起“以文弘业 、以文培元、以文立心、以文铸魂”的使命担当,立足学科优势 、整合育人资源,以高度的思想自觉、文化自觉和行动自觉,在建构中国自主的知识体系、赓续中华文脉方面发挥引领作用。
一是高举旗帜 ,筑牢学术根基。坚持不懈用习近平新时代中国特色社会主义思想凝心铸魂,确保学术研究始终沿着正确政治方向和价值取向开展,在遵循发展规律的同时保持创新活力 。
二是夯基垒台 ,赓续中华文脉。发挥人文社科领域的学科集群优势,加强基础学科建设,组建跨学科 、跨领域的研究团队 ,着力打造一批融通中外的核心概念、理论范畴和学术表达。
三是培根固本,搭建立体化发展体系 。深耕人才培养,坚持高标准选拔、精细化培养 、成体系建设 ,建设一支“方向明、主义真、学问高、德行正”的哲学社会科学人才队伍。
四是架桥出海,提升中华文明影响力。依托现有国际合作平台与交流机制,精心策划并持续开展高水平学术论坛 、深度联合研究等品牌活动 ,充分发挥哲学社会科学在融通中外文化、促进文明对话中的独特作用 。
3月22日,第三届武夷论坛在福建南平开幕,海内外数百名嘉宾齐聚武夷,共话文明传承与现代化发展。图为论坛“与谈环节” ,以“数智时代,文化创新需要对齐什么? ”为核心主题,专家学者各抒己见。中新社记者张斌摄
对人文社科基础性、前瞻性研究和“冷门绝学”采用长周期评价 ,投入耐心资本,鼓励对人才“十年磨一剑”的长期投入,既是贯彻“投资于人 ”理念 、将人才作为第一资源的内在要求 ,也是坚守文化主体性的题中之义。
我们将古文字学、考古学等基础学科视为筑牢文化根基的战略支点 。这些学科虽看似“冷门”,却承载着中华文明绵延不断的基因密码,是解码“中国之理”、赓续中华文脉的核心载体。
一个民族的文化主体性 ,不能只靠“显学 ”来支撑,更要靠那些看似“无用”的根基性学问来涵养。我们既要有“板凳甘坐十年冷”的静气,也要有“为往圣继绝学 ”的担当 ,唯有如此,我们才能真正做到“知其来 、识其往、明其去”,让中华文脉在传承中不断焕发生机 。(完)
受访者简介:
马怀德。受访者供图
马怀德,法学博士 ,教授。现任中国人民大学校长、党委副书记 。第十四届全国政协委员 、教科卫体委员会委员,北京市第十六届人大代表、法制委员会副主任委员。
主要研究行政法学、监察法 、党内法规等。直接参与《国家赔偿法》《行政处罚法》等多部法律起草工作 。出版学术专著、合著二十余部,发表论文百余篇。兼任中国法学会副会长、学术委员会主任 ,中国人权研究会副会长,中国纪检监察协会副会长等。系享受国务院政府特殊津贴专家,国务院学位委员会法学学科评议组、纪检监察学科评议组召集人 ,教育部高等学校法学类专业教学指导委员会主任委员 。曾入选多项国家重要人才项目,曾获第四届“全国杰出青年法学家”等称号。
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